咸阳古渡几千年，十里长峡有渊源，
丰水东注禹王绩，文王渡娶缵女还。
周公嘉禾史有缘，伐商咸阳造战船，
穆王祭祖千家渡，终南滇池鹿畤传。
众多史料显示，大禹后稷伯益带领华夏民族治理洪水，八年三过家门不入，丰水东注，创造了渭河以后，从此渭河水出鸟鼠山，东流向大海四千多年来，为民族繁衍生息造福后代作出贡献，名垂千秋。
关于渭河，据咸阳县志载：“渭河来自西南兴平户县趋东北行，至尹家崖进入咸阳界，微折而东，北为陈良村，南为户县宋村涝河入渭处，又东北六七里至吕村，南岸王道村，又越而北五里，西为两寺渡，东为马家寨，北为钓鱼台，南为高家寨即泥河入渭处，水行三四里，北为庵阳渡，南为安谷里，东流五里，北为铁强嘴，南为段村即白马河入渭处。水东行三里直超昂霁门。按冶城西南门，西行三里许循原麓，当渭经过处，有石崖堤岸三四里，渭水吞吐其下，噬啮不能损，俗名铁強嘴。水之冲射激石而还，杀其猛势，纡而向东，城治盘固，实赖于此，又嘴西六七里为庵阳渡，北岸亦有乱石嵌杂土岸，捍水之势，不能制刷，北岸乃下流铁强嘴，是此城不受患渭水者，两处岸之岸巩金汤之固也。
案自两寺渡至冶城，河岸仅里许，俗名十里长峡，非者上下流之可溶多水，故可渡舟，或以木桥而不可石桥。以石柱林立，水涨不能道行，又有禾草，以塞其眼，势必泛滥横流，不但南乡被淹，而县城不可保矣。
过城南东五里，北折超原下湾环抱城，形家所谓曲扛有情，风雨会合者也。北为杜邮驿，南为碱滩堡。纡回曲屈而东二十里，北为窑店，南为渔王，沣河入渭处，约七八里为中渭（千家渡）桥，北为中桥堡，南为郑家堡，东为六村堡，漆水入渭处，发折向北十里许，入高陵梁原村，总计渭水经过咸阳东西曲折六十里。
文王续贤渭阳渡，毕丰王道周朝护，
秦王送舅晋文公，泛粮救晋柳中顾。
汉修便桥西渭渡，宋平西夏冯京抚，
文武寺间明远搂，元明清叫两寺渡。
咸阳古渡几千年，苐一个渡口，最早是西周文王渡。据史料记载：“苐一次是周文王东去朝歌，坐船去迎接殷纣王胞妹为妻，迎亲大队在渡口等待迎亲周文王，从此渡口叫《文王渡》”。“第二次是周文王驾舟为桥，迎取莘国缵女为续妾时的《便挢》”。“三是春秋战国，秦王送舅氏回晋国当文公，此地叫《渭阳》渡”。“四是秦穆公救灾借粮于晋《泛舟之役》叫渭阳渡。”“五是秦代叫柳中渡也叫东西闾渡。”“六是汉武帝时给自己修茂陵，修建的西渭桥，一直延长到唐代。”“七是宋代时期西夏叛乱，黄孝先任咸阳县令，范仲淹为陕西转运使，韓琦为经络各抚使，冯京为陕西宣抚使，就住在渭阳渡口之渭阳镇始平堂。冯京为了阻止西夏南下，安抚了西域各蕃邦以后，并对其授于官职，截断西夏南下通道，西夏被迫求和，有効的平息了西夏之乱。冯京在位11年，和同宗同亲建立了深厚的友谊，后来因茂州阿丹起兵反宋，冯京只得忍痛割爱离开渭阳古镇，奉命前去平乱。后来渭阳古镇的冯氏崇亲为怀念冯京，在渭阳渡口东西修建了两个寺院。一座是武将冯京的冯凉寺，一座是冯京连中三状元为文官的冯京寺。”因冯京寺和冯凉寺，在渭阳渡口东西两边，从此人们便把渭阳渡叫两寺渡至今。
铁强嘴东苐一湾，文王造船嘉禾安，
河伯庙西建嘉会，文人墨客聚合欢。
嘉河码头段村端，南来北往西域牵，
登涉者祈祷报赛，盛世嘉会堡史观。
第二个渡口，是如县志所言铁强嘴东和段村渭河北的一个生长禾的植物的地方，就是文王造船之地（有咸阳文王造船处石碑）。这就是咸阳三嘴三湾的铁强嘴东咸阳苐一湾，正是明代建咸阳城原渭水驿前身的风水宝地嘉禾或嘉河渡码头。
如《孔传》曰：康叔，成王母弟，食邑内得禾也，禾各生一垄而合同之象，周公之德所致。《书：微子之命》康叔得禾，抖亩固美，献于天子。王命康叔故得禾。周公于东作《归来》，周公即得禾，飨天之命，作《嘉禾》。孔颖达疏：此以嘉禾为书之篇名，后世同颂之禾，遂名嘉禾，也叫嘉河的码头。《辞原》《辞海》：嘉禾，即美禾，茁壮之禾，硬大之禾，得祥瑞之禾也。则以嘉禾为渡或嘉河之码头，遗址就在隋唐嘉会堡和河头堡以南。难怪隋朝借西周嘉禾的吉祥风水，在河伯庙旁高地，修建唐代四大里的嘉会里，就是现在嘉会堡，管理着正个唐咸阳西部。
因明清时，将河伯庙改为禹王庙华佗庙，据咸阳两个县志记载：“凡是过渭河之宾客，南来北往的人，多住祈祷矣。登涉者祈祷报赛，时为圣会”。就证明了嘉河（禾）渡就是西周伐商灭纣时的造船处嘉禾渡或嘉河渡。也可能这才是真正的咸阳渡口。
隋建嘉会盛于唐，禹王华庙天下扬，
尧舜禹古为三官，道佛儒学立纲常。
游客渡渭求庙堂，祭拜求药藏善良，
文人墨客皆心愿，往客平安喜气洋。
我查阅了很多的资料，如宋代《咸阳县志》县域图中的河伯庙仅是全国唯一，但是明清县志，却改为禹王庙和华陀庙。据《咸阳县志》载：“禹王庙在县西关，渡渭者多往祈祷焉”。“登涉者祈祷报赛，时为圣会”。据老人们回忆，“清代禹王庙前后三进大殿，有华陀殿，禹王殿或河伯殿三官殿，通称禹王庙＂，这也可能是在咸阳嘉禾渡北重建在河伯庙遗址上。显示当时禹王庙前，凡是东来西往，南渡北去文人墨士游人密集，商贸繁荣，呈献一片欣欣向荣景像。如唐代著名宰相苏颋在《上林苑临渭亭观嘉会》赋诗：“嘉会宜日长，高筵顺时动……”。说的是来往渡过渭河之游客，文人墨客，都要先祭拜禹王神像，祈求过渭河乘船平平安安。如果来晚不能渡渭河，晚上就住宿嘉会堡，玩乐在館舍弄堂里。如有头痛脑热或感冒发饶的旅客，就要到华佗殿上香求药。那时的嘉会堡每天晚上，张灯结彩，夜不闭户，宾客迎门，每家都有拴马桩，上马蹬，十分兴旺，一派繁荣昌盛。
在禹王庙东是明咸阳城，北是稷稼坛，西是建于隋盛于唐的嘉会堡，南为兴咸大道，车水马龙，川流不息。每逢农历三月二十二日，是嘉会节盛会，人山人海，川流不息，好不热闹。农历四月三日为禹王庙盛会，农历六月廿四为河伯庙盛会。农历七月初五为河神庙盛会。农历七月十五至十七为道教日和华佗庙盛会。农历腊八节，于释迦牟尼诞生日起一月为腊八会。四面八方的人，都来採购过年筹备年货和年画，对联，门神，鞭炮，香蜡祭礼等用品，及衣服和吃的东西用的东西，顺便求华陀药方，预防疾病，并烧香还愿，祈求万事如意，家庭美满，幸福安康，人人平安，几百年经久不衰。
据明代《咸阳县志》：明嘉靖中在冶城南，以舟为浮桥，岁可常通，冬春可通，夏秋以舟渡，通陇道蜀，过客众多，颖乃之声昼夜不息。众多史料足以证明，明代才有了现在的咸阳渡口。
千家渡源周穆王，南驰终岭商洛畅，
北走滇池域鹿畤，济众往来车马常。
水涝不危平安藏，祭祀匹敌战辉煌，
奋岁流火石表迹，秦修横桥中渭扬。
第三个渡口是周代的千家渡，据《咸阳县志》载：南驰终岭商洛，北走滇池鹿畤，济济有众，憧懂往来，车马载驰，而不危，水涝起涨而转固，人思启者，吾其有济。龅龅赫赫，轰轰阗阗，且周穆王之驾鼋鼋，桭千祭祀也，东方之聚鱼鳖称一时也。孰者我由之而必达，免之而必安。若与匹敌，夫何远矣。遂固行迈，睹兹崇饰，将刊石以表迹，敢搦礼以纪事。赤奋岁流火之丹也。故名千家渡。秦叫中桥渡。
庵阳渡源慈惠庵，南北安村庵中间，
汉遭吕后害人彘，文帝柳营把墓搬。
宋咸西十五里安，碑石记载东西偏，
庵阳渡口垂青史，文物遗迹难望观。
第四个渡口，是汉代庵阳渡，以慈惠庵而得名，据宋《太平寰记》和《宋代长安志》载：“戚夫人墓在宋代咸阳十五里。”据《咸阳县志录》载：“《慈惠庵记碑》碑文慈恵庵就是戚山寺或戚姬祠。”按宋代咸阳城西十五里，地址就是南北安村的慈惠庵也叫姑姑庵，实是戚姬祠，旁必有戚夫人墓。
如《史记》：太后遂断戚夫人手足，去眼，煇耳，饮瘖药，居厕中，命曰人彘。最后受尽凌辱而死去，儿子如意被害。汉文帝刘恒是刘邦的第四子，他是历史上的大孝子，曾是《二十四孝》中亲尝汤药的主角。慈惠庵有可能是汉文帝劳军细柳营时，有意为戚夫人修的慈惠庵。后人才把此渡口叫庵阳渡。
东闾村东仇里渡，俗名仇村苏户住，
不韦父谦遭暠害，为父报仇把家护。
李君牵头杀人误，愤恚感伤历岁佈，
突发疾病呕血死，不韦遇赦丧葬塑。
第五个渡口叫仇里渡为东闾渡，俗名麻子渡。旧县志载：东汉苏不韦能报父仇，以渡近其家故名。苏不韦字公先。父谦，初为郡督邮。时魏郡李暠为美阳令，与中常侍具瑗交通，贪暴为民患，前后监司畏其势援，莫敢纠问。及谦至，部案得其臧，论输左校。谦累迁至金城太守，去郡归乡里。汉法，免罢守令，自非诏征，不得妄到京师。而谦后私至洛阳，时暠为司隶校尉，收谦诘掠，死狱中，暠又因刑其尸，以报昔怨。苏不韦时年十八，征诣公车，会谦见杀，不韦载丧归乡里，瘗而不葬，仰天叹曰：“伍子胥独何人也！乃藏母于武都山中，遂变名姓，尽以家财募剑客，邀暠于诸陵间，不克。”
会暠迁大司农，时右校在寺北垣下，不韦与亲从兄弟潜入，夜则凿地，昼则逃伏。如此经月，遂得傍达暠之寝室，出其床下。值暠在厕，因杀其妾并及小儿，留书而去。暠大惊惧，乃布棘于室，以板籍地，一夕九徙，虽家人莫知其处。每出，辄剑戟随身，壮士自卫，不韦知暠有备，乃日夜飞驰，径到魏郡，掘其父阜冢，断取阜头，以祭父坟，又标之于市曰“李君迁父头”。暠匿不敢言，而自上退位，归乡里，私掩塞冢椁。捕求不韦，历岁不能得，愤恚感伤，发病欧血死。不韦后遇赦还家，乃始改葬，行丧。
西闾古镇麻子渡，文王建桥匠工顾，
能工巧匠四大家，受封之地千年塑。
东村洪水木头布，一字排开桥桩护，
毕丰周道垂千古，古渡传统不能误。
苐六渡口是西闾渡也叫麻子渡，原是一个渡口，古称西闾古镇，是西汉时汉武帝茂陵的大渡口。传说周朝之前，周文王为修建毕丰周道，请来了吴，王，谢，秦四大姓的能工巧匠，风水先生受封之地。据说最有声誉的大木匠，小木匠，房水匠，石匠，铁匠，蓆匠，小炉匠，老中医，为当时的手工业和工农业，桥梁发展作出前所未有之贡献。
1976年在吕村东河滩，曾先后发现高2.5米，直径为30一50公分的木桩，呈南北一字排开，恰似桥桩，据老人讲，这可能就是当年的文王渡桥遗址。
唐代便民鲍桥渡，白起堡南渭水护，
河南碱滩北杜邮，隋唐咸阳望贤府。
突厥背信义不顾，反叛反唐便桥步，
便桥之盟平反迎，不烧便桥玄宗塑。
苐七个古渡应是唐代修的鲍桥也叫便民挢遗址，在任家嘴杜邮驿南，渭河南碱滩堡以北。史料记载：隋开皇九年置咸阳县于杜邮亭。唐武德元年，置咸阳寄治鲍桥二年，徒白起堡即杜邮。武德六年又徒便桥西北，置咸阳县，这里是秦朝首都西十里官舍。北原上修望贤南北宫。
据《元和郡县志》载：“唐咸阳夲杜邮，武德元年置白起堡，二年置县，加营筑焉”。据《括地志》载：“唐代咸阳在今渭城任家嘴东南约二三里，渭河滩中。据《太平寰记》《长安志》均记载：“唐武德二年建咸阳城，权寄理鲍桥。三年移至白起堡。六年移至便桥西北百步官路北，即今县。公元626年，突厥攻占泾阳，京师震动。此时长安兵力不足数万，唐太宗李世民设疑兵之计，率高士廉，房玄龄等六人，在长安西渭水隔河与突厥颉利可汗对话，怒斥颉利可汗，突利背信。八月二十三日唐太宗李世民与颉利可汗在长安西郊的便桥上，杀白马与突厥颉利可汗，签订了渭水之盟和平协议。之后突厥颉利可汗率突厥全体骑兵返回，一场大战终于宴旗息鼓。九月突厥颉利可汗献三千匹马，羊万口。
又唐代遭遇安禄山叛乱，唐玄宗西逃巴蜀，在过便挢时，高力士要烧掉便桥，被唐玄宗制止，才保留下便桥。后唐肃宗平安禄之乱，接回唐玄宗，就把唐玄宗软禁在咸阳望贤南北宫致死……
第八渡口是县东安刘近渡口，故名安刘渡，此地盛产嘉麦，又叫嘉麦渡，后叫左所渡。
从上众多资料可以证明，渭水过咸阳三嘴三湾八渡口，顺渭河由西往东60里，第一渡口是西闾渡也叫麻子渡，渡口北为呂村，南为王道村。第二渡口为东闾渡，也叫仇里渡。第三渡口为两寺渡，西为两寺渡，北为钓鱼台，东为马家（寨）堡，南为高家寨。第四渡口为庵阳渡，北为南安村，南为安谷村。第五为嘉河渡，南为段村，北为铁强（江）嘴。第六渡为鲍桥渡，北为任家嘴，南为碱滩村。苐七渡为千阳渡，南为六村堡郑家堡，北为中桥堡。第八渡为安刘渡，因此地盛产嘉麦，又叫嘉麦渡，石叫左所渡。为中华渡口文明和文化留下了保贵的遗产文化。
解放前国民党政府修建了铁路桥。解放以后在党的英明领导下，铁路桥共修建了四座。又修建了一号桥叫咸阳桥，改革开放后又修建了二号桥也叫渭城桥，三号桥叫秦都桥，四号桥叫上林桥，五修建了中渭桥，六修建咸阳东高速桥，七修建了咸阳西高速桥，八修建了西高新桥，加上铁路桥，共修建了十二座桥和一个地铁一号线，可谓是十二桥一洞通南北变道途，造福于人民。
另外在改革开放以后，党和政府加强了对渭河道的综合治理，咸阳渭河两岸六十里，森林绿地，碧水兰天，花卉鲜艳，景点奇特，有咸阳湖，渭滨公园，古渡公园，两寺渡公园，细柳湿地，沣渭湿地，渭柳湿地遍地开花，近在咫尺，真正是城在水中，山在城中，水在城中，城在林中，林在城中，空气清新，是咸阳人养寿的花园，美哉！快哉！
咸阳古渡几千年，八渡渭河水漂船，
叟工号子惊天地，周秦汉唐明清缘。
古有三桥南北联，今有十桥高速延，
碧水荡漾绿树林，如今旧貌换新颜。