大禹，尊称为夏禹，名字叫文命。其实文命并不是大禹的名字，而是后人的一种尊称，好在名字只是一种符号，在现代人看来，一种称呼罢了。大禹的父亲叫鲧，鲧的父亲是帝颛顼，帝颛顼的父亲是昌意，昌意的父亲就是黄帝。再次把以前的家谱宝典祭出来，同时把帝禹他们补充进去看一下：
迁哥说啦，大禹是黄帝的玄孙，是帝颛顼的孙子，只有曾祖父昌意和父亲鲧不曾称帝，仅仅是臣子。
没有对比，就没有发现。
看出问题来了吗？
第一，为啥不一次列全家谱？
一是阶段性表述。当时陈述的是别的帝，帝舜和帝禹尚不存在，所以暂时不列。待后来称帝后才列入。从整个描述看，仅仅是列入帝的来源，也是比较可信的一种说法。二是有人在伪造家谱。家谱不一定是真的，为了某种需要，只能后补。人总是要找一个合理的理由，这就是儒家的师出有名，只有名正言顺，才可以心安理得。三是关键人的关键事。什么时候都是主角的主场，跑龙套的永远进入不了视野。在你不是主角的时候，你只能在台子旁边站着、瞧着，别吭声。
第二，鲧是帝尧的叔父，为啥挨整？
一是不同派系。鲧是昌意一脉的，帝尧是玄嚣一脉的，二者肯定在帝位继承方面存在竞争。打击敌人就是为了维护自己。二是不同声音。鲧估计也是强烈反对帝尧的，对帝尧的执政存在威胁，又没有很好的办法消除，只能用工作来说事。三是有实力。鲧也是有实力的，如果仅仅是一个普通人，也就不会有这么多磨难，平淡无奇地过完一生也就是了。正是因为有一定的实力，在自己看来不甘心，在别人看来不放心，结果就成了不省心。
第三，帝禹和帝尧同辈？
仅仅看文章还意识不到这一点。简单的家谱一列，赫然这两个人是兄弟。岁数差得很多，年代差的很多，帝尧活了100多岁，他死后帝禹不一定出世。不知道这个辈分是否合理。其一，真的。那就说明昌意不知道找了多么小的小老婆，同时也必须保证昌意活的年龄够大，才有可能是真的。其二，假的。帝禹冒充，有造假的嫌疑。同时，造假的胆子还很大，一造假就是大手笔，直接跨越了帝舜，直接成了和帝尧平起平坐的人物。厉害。不管真假，反正我们认为史记还比较可信，不信也没有办法，因为没有别的，只能姑且认同。起码有一点是可以的，那就是都是真正的大人物。
第四，一般称帝的其母姓氏列出来，帝舜和帝禹的母亲很奇怪，没有列出来。
一是母亲家族不显赫。原来各位帝的母亲家族都是比较厉害的家族，都能够帮助他们，是他们实力的一部分。尤其是个别人还是做出了一定的贡献，属于强强联合，所以要写出他们的名字。何况不是大部落，连个姓氏也没有，往哪里写去。二是来历清楚。一开始就那么几代人，身份容易确定，帝的父母来源也是重要人物，不仅仅是父母，重要的是帝，帝的身份也是极其重要的。后来的帝舜和帝禹要么是母亲地位低下，不是明媒正娶的，要么是牵强附会借用名声的，自然也无法写。三是不是小老婆那么简单。如果说只有正妻才可以写，那么帝挚母亲是怎么回事。帝挚就干了两天，也没有什么丰功伟绩，照样还有他母亲的名字，帝舜和帝禹可以大人物，怎么会没有写，这与常理不同。说明里面还有疑点，不过我们没有证据证明这一点，只能猜测这里面有问题。估计迁哥故意为之，留下伏笔，不能明说，只能暗示。
第五，帝舜、帝禹是一脉？
按照正统的说法是一脉的。但是奇怪的是中间又差了四辈。等于是孙子传位给爷爷，难道不奇怪吗？别说年龄的事，就是道理上也说不通。难道说古人选择强有力的首领不看别的，只看能力？过去的事情有时候谁也说不清。但是相信，帝禹的上位也不是一帆风顺。鲧可以被杀的，杀父之仇，不能不报。这里面到底隐藏了多少秘密，后人不好说。我们试着推理一下，这两个人是一脉相承，又都是厉害人物，不可能没有交集，但是两者的交集说得很少，只是让大禹去治水，目的还说不好。
第六，黄帝子嗣二十五，称帝的为什么仅有两脉？
前面的帝很清楚，后面的帝舜和帝禹都说是黄帝的子孙，但是都存在疑点。与帝尧先后都差得太多，不像是正常继承的。黄帝那么多子孙，到帝舜时经历了那么多代，不会没有一个精英出现。
那么就奇怪了，写得仅仅两脉，所以不由人不怀疑这里面有问题。帝舜和帝禹不一定是黄帝的直系子孙，有假冒伪劣产品的怀疑。尤其是帝禹，单独注明昌意和鲧都没有称帝。这还用说嘛，很清楚的事。写这句话的意思反而此地无银三百两。这两个人的父亲都是一般人，为了继承地位，必须打造成为潜在的称帝候选人圈子里的人。年代久远了，别人也搞不清楚怎么回事了。
历史就像一个小姑娘，随便让人打扮。
即便按照概率测算，25个儿子，称帝的2脉，占比仅仅8%。可见，势力越强，越出能人，能人越多，势力越强。良性循环的优势又出现了。可见，这些帝也就是在一个小圈子竞争，不是理想的禅让制。