大明孝康皇帝——朱标，当然这个皇帝是追封的，历史上我们还是习惯称他为”懿文太子“。朱标是明太祖朱元璋的嫡长子，所以也是朱元璋用心培养的继承人。只是天不假年，37岁那年朱标便病逝了。
历史上皇太子比皇帝先逝的例子有很多，但是像朱标这般因为他的离世影响而彻底改写大明初年历史的，却少之又少。比如朱元璋晚年性情的改变，皇太孙朱允炆的上台，还有著名的“靖难之役”等等。
我们聊聊朱标吧，说说大明初年的风云诡谲，说说大明开国三代君王的恩恩怨怨。
倾尽全力的培养
朱标出生于至正十五年，这个是元代的年号，当时朱元璋正在率部攻打南京。在前线的朱元璋听到自己大儿子出生的消息，欣喜不已，战酣之际还爬上了南京郊外的一座山头，并题了“到此山者，不患无嗣”几个大字。
所以朱元璋对于朱标，是倾注了巨大的父爱，并用最豪华的资源来培养这个长子。
至正二十年，五岁的朱标要开始接受启蒙教育。朱元璋此时正与陈友谅，张士诚争夺最后的胜利，仍然专门为朱标设置了一个叫“提举司“的机构，并让大儒宋濂作为朱标的老师。
洪武元年，朱标十四岁，大明刚刚创立，当年十月朱元璋又设置了一个“大本堂”。大本堂算是一个教室和图书馆的综合机构，朱元璋斥重金收拢名典经籍于此，聘请各方名士于此执教，又选拔了一大批民间俊才与宫卿的嫡长子入堂学习，为的就是一个目的——陪太子读书。
随着朱标一点点地成长，以及作为太子对于国事渐渐深入地参与，提举司和大本堂已经无法满足朱标的需求，于是在洪武二十二年，朱元璋正式给朱标配备了一套完整的东宫官署，即——詹事院。这个詹事院，就是明代后来詹事府的前身，有明一代基本都是沿袭了这个东宫系统。
明代官员
我们可以再看看朱元璋给朱标配备的豪华师资力量。李善长是太子少师，徐达是太子太傅，常遇春是太子太保，掌管大都督府的冯宗异兼着詹事院的詹事，还有一群明初耳熟能详的比如刘伯温，王薄，赵庸，杨宪，邓愈，汤和，耿炳文等等，都多少挂着教导太子之职。
这些人虽然很多只是挂着虚职或者荣誉称号，但由此可见朱元璋对于朱标及其东宫属官的重视。
明代官员
朱标也的确没有辜负朱元璋的一片苦心，一位学识渊博，饱读诗书，深受儒家文化浸染的儒雅太子，出现在世人面前。但恰恰是朱标身上浓重的儒家标签，让朱元璋开始焦虑和不安。
适得其反的结果
朱元璋没文化，起码说他没有受过系统的文化教育，这一点我想大家没有异议吧。在我眼里，朱元璋就是一个彻头彻尾的军阀。刀口舔血的大老粗在上位之后，一般都非常忌讳别人说自己没文化，也迫切地想要改变自己身上的这个标签，而最好的办法就是培养一个有文化的孩子。
朱元璋就是这么做的，可以说为了让朱标成才，朱元璋动用了自己能够动用的一切资源，并且他自己时刻不忘对朱标言传身教，处处以儒家的经典教义来教导朱标。
儒家精义
《明太祖实录》里关于朱元璋教导朱标的事例非常多。比如说朱元璋让朱标现场观摩农民耕种的辛劳，教导他要重农，爱农，爱护民力；又比如朱元璋拿汉代的“七国之乱”来考朱标的功课，教导他要维护皇家的和谐稳定；还有告诫朱标要修身自重的，要勤政戒怠的，要任贤远邪的，等等等等，数不胜数。
我们有没有发现一件事情，朱元璋为朱标选择的直接授课老师，选拔具体主事的东宫官员，乃至他自己的言传身教，几乎都遵循着儒家的典义来操作。于是，朱标也顺理成章地成为了一位儒家太子，心中充斥着仁义礼智信，并且努力去践行。
故宫一景
但是朱元璋自己不是这样的人啊。明初的各种大案要案，动不动就株连上万人，开国功勋几乎被屠戮殆尽；朱元璋崇尚严苛厉法，但凡犯事的官员都判处了重刑；还有锦衣卫，更不用说了，这个直接对皇帝负责的情报机构，居然可以绕过《大明律》直接对官员和民众拘捕判刑。
作为一位开国皇帝来说，朱元璋进行朝廷的上层建筑改造，是以数万人性命为代价的，凭心而论，朱元璋是成功的，奠定了大明今后能步入正轨运行的基础，这是一个帝王该有的心术与手段。可是，这又与他培养朱标的方式是相悖的。
于是，父子二人因为不同的个体经历与文化差异，终将在理念上走向截然不同的道路，冲突也因此而来。
充满矛盾的父子
历史上封建帝王家庭的人伦关系，因为掺杂了无上的权力，在平常百姓家看来总是那么得扭曲与不解。
关于朱标与朱元璋，两件事情很能说明问题。
第一，在朱标问题上，朱元璋的放权与集权。
就拿朱标的东宫班底说事，从詹事院的主官到主事，主薄，看似是很多明初的大臣重臣兼任着差事，看似是朱元璋为了培养太子掏出了自己的家底，可难道这不是一种变相的控制吗？
明代官员
一方面，在朱标二十多岁的时候，朱元璋开始让儿子深度地参与到政务之中，诸多大小奏疏都先送往东宫批阅，再传到朱元璋这里；另一方面，朱元璋为了防止东宫与朝廷出现两套互不关属的行政体系，又让朝臣兼着东宫的官职。那么对于朱标而言，他到底是得到了一定权力还是沦为父亲监管下的附庸？
第二，在治国理念上，朱元璋与朱标矛盾频发。
洪武年间，朱元璋杀戮甚多，朱标几次请求朱元璋宽刑省狱，却几乎都在父子的争吵声中结束。甚至因为“胡惟庸案”，朱标的老师宋濂也被牵连，朱元璋打算痛下杀手，最后是朱标搬出了马皇后一起求情，才把宋濂改判徒刑。
有段野史传说很有意思。说朱元璋拿了一根棘棒扔在地上，让朱标去拿。朱标说棒身都是刺，没法拿。朱元璋就说，我现在做的事情就是把棒上的刺一根一根给你拔去，以后你就能轻松拿起这根棒子。
故事的真伪我们无法判断，但朱元璋与朱标理念上的冲突，由此可见一斑。
事实上，朱元璋不仅仅培养了朱标满腹的儒家精义，也让朱标拥有了儒家文人特有的勇气与坚守。
洪武七年，朱元璋的孙贵妃去世，朱元璋要求太子朱标为其服哀期。朱标以此举不合理法为由拒绝，朱元璋大怒，要体罚朱标。后来有人劝说朱标，合不合理法是一回事，但是朱元璋除了是你的父亲之外，也是你的君主，君主有旨意，做臣子的怎么能够违背。朱标这才同意服丧。
在这件事情里，朱标拒绝了朱元璋的要求，是因为不合礼制，这是儒家特有的文人坚守；而后来想清楚了君臣之间的隶属关系之后，同意服丧，也是受于儒家文化的影响。
而朱标最后在壮年的早逝，应该同常年与朱元璋保持着较为紧张的父子君臣氛围不无关系。毕竟还有一句话“皇帝老子长命的，太子一般都活不久”。
牢不可破的储位
后世谈论“靖难之役”的时候，经常会提及朱标，言朱标如果在世顺利继位，燕王朱棣是万不敢造反的。这个结论其实有一定依据的，从当时的情况看，朱标的太子之位其实是非常稳固的。
其一，朱标是嫡长子顺位继承人的身份。
朱元璋在称吴王的时候，朱标就已经被立为世子。洪武元年建国时，朱标就被立为皇太子。早早地被确立身份，也就是早早地断了其他儿子的非分之想。
故宫一景
同时，朱元璋为了大明以后在继承人的选择上不出问题，在《皇明祖训》中几次强调立储君的规矩，所以朱标的太子之位，可以说是深入人心，合理合法合情。
其二，朱标有豪华庞大的政治人脉。
上文也提到，开国那群但凡有点能力，资历，名望的哥们，都几乎做过朱标的老师。这种政治上的师生关系，在封建时代是非常稳固的。朱标的很多弟弟，因为被朱元璋惩罚，或多或少都受过朱标的人情恩惠。朱元璋的几个手握重兵的养子，也都以朱标马首是瞻，比如驻守云南的沐家。
明代官员
即使很多人之后都或退或死，但这股政治影响的惯性是能够长期存在的。而纵观其他亲王，又有几人能有朱标的人脉？
其三，朱标是经历过朱元璋的创业时期的。
这点很重要。朱棣最后敢于造朱允炆的反，是因为朱棣看准侄子没有经历过那段铁血艰难的创业期，事事不如己。而朱标作为嫡长子，严格地说很多事情见得比朱棣还要早，还要多，朱标对于朱棣的思维模式，是同步的，甚至有过而无不及。
即使朱棣在朱标登基后造反，其造反的成功性也将大打折扣。
所以综上所述，朱标的太子之位是非常牢固的，如果朱标顺利继位，朱棣敢于发动“靖难”的可能是不高的。
结言
其实就我本人观点，朱标是介乎于朱元璋与朱允炆之间的过渡，其实是大明朝最好的第二代君王的人选。他也许也崇尚儒家道义，但绝不会如朱允炆般刻板呆滞，更不会像朱元璋那样铁血嗜杀。当然，这不是说朱棣做的不好，只是朱棣很多方面，实在太像朱元璋了。读历史的人，往往会有些不知从何而来的期待吧。
对于朱标，我们除了惋惜，也别无其他的了。